Um sítio perfeito, salvo para viver

Thomas More publicou Utopia em 1516 e resolveu imaginar uma sociedade ideal num lugar que não existia, evitando assim os inconvenientes habituais da implementação. O próprio nome já vinha com truque: ou-topos, lugar nenhum, encostado a eu-topos, lugar bom, uma pequena piada grega suficientemente eficiente para sobreviver quinhentos anos. Na ilha descrita por Rafael Hitlodeu havia propriedade comum, organização rigorosa do trabalho, educação, relativa tolerância religiosa e uma confiança considerável na capacidade das regras para melhorar as pessoas; havia também escravos, disciplina apertada e vários pormenores que hoje tornariam a brochura de recrutamento menos entusiasmante. É isso que torna o livro mais interessante do que um simples catálogo de boas intenções. More obriga-nos a perguntar quanto controlo estamos dispostos a aceitar em troca de igualdade, quanto da nossa liberdade chamaríamos egoísmo se a sociedade fosse organizada de outra maneira e se os mundos perfeitos não começam geralmente a ficar um pouco inquietantes quando chegamos à página das normas. A biografia do próprio autor acrescentou depois uma ironia que ele não chegou a rever: tornou-se chanceler de Henrique VIII, recusou acompanhar o rei na ruptura com Roma e acabou decapitado em 1535. O homem que imaginou um lugar onde a política podia ser racional descobriu, como tantos depois dele, que a política real prefere muitas vezes métodos mais rápidos.

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